Biyosentrimin Temel İlkeleri | Merkez Kiropraktör | El Paso, TX Doktor Kiropraktik
Alex Jimenez, El Paso'nun Şiropraktörü
Umarım çeşitli sağlık, beslenme ve yaralanma ile ilgili konulardaki blog yayınlarımızdan memnun kalmışsınızdır. Bakıma ihtiyaç duyulduğunda sorularınız varsa lütfen bizi aramada tereddüt etmeyin. Ofisi kendim ara. Office 915-850-0900 - Hücre 915-540-8444 Saygılarımızla. J

Biyosentrimin Temel İlkeleri | Merkez Kiropraktör

İnsan hayatını evrenin varlığı için temel olarak görme dürtüsü, tüm kültürlerin geleneklerinde tetiklenir. İnsanların gerçekleri gözlemleme şekli, bir dereceye kadar, insan ruhunun gelişme biçimine yerleşmiş olmanın temelidir.

Bu insanlık doğanın karakteriyle dengesiz bir tartışma konusu. İnsanların dünyayı kendi dahil olmak üzere tüm diğer hayatlar için yok olma amacına yaptığı küçük bir soru var. Aksini iddia etmek aptalca. Çeşitli şekillerde insanlar, sorunu kavramaya, tanımlamaya ve yanıt aramaya çalıştı.

Birçok yeni ve daha cesur sonuçtan bazıları, bireylerin insan-merkezciliği olarak adlandırılan aşırı insan merkezli inançlardan uzak durduğu ve dolayısıyla gezegeni ve geri kalan türleri mahvediyor olduğu düşüncesiyle, Biyocentrism olarak da bilinen derin ekoloji kadar popüler değiller. yaptığımız gibi biyolojik kaderlerine karşı eşit derecede doğasında var olan haklarına sahiptirler. Buna göre, Biyosentrizm (yaşam / toprak / doğa merkezli) yeni bir oyun tarzı önermektedir. Özellikle, dünya ikileminin bir aracı olarak, kendimizi öncelikli konuma sokmak yerine, yeryüzünde merkezli bir harekete ve düşünmeye ihtiyaç duyuyor.

Biyo-merkezcilik İnançlarını Anlamak

Ormansızlaşma durmalı mı? Sera gazı emisyonları neden azaltılmalı? Birisi gelecek nesillerin sağlığına ve böylesi soruları yanıtlamak için bireysel türlerin hayatta kalmalarına işaret edebilir. Kişi, biyolojik çeşitliliğin ve doğal dünyanın gerçek değerinin korunmasına itiraz edebilir. Bu tutumların her ikisi de gerçekten birbirinden farklıdır ve birçok bilim adamı, çevre için insan merkezli ("homosentrik" veya "fedakar" olarak da bilinir) ve biyosentrik ("ekosentrik" veya "biyosferik" olarak da bilinir) konularını ayırt etmiştir. Biyosentrik endişeler, organizmaları ve çevre için doğa kaygılarını korumaya yönelik olsa da, insan merkezli endişeler dar bir şekilde insanların refahını korumayı amaçlamaktadır. Biyosentrizm, hem davranışlar hem de değerler için çevrecilikle daha güvenilir ve ilişkili iken, insan-merkezciliği çevresel önlemlere ve tutumlara götürebilir.

Çevreciliği teşvik etmek için ahlaki sezgilerin doğal dünyayı korumakla bağlantılı değerlerle çınlamak için nasıl yapılabileceğini anlamak esastır. Biyo-merkezciliğin psikolojik temellerini incelemek, daha sürdürülebilir bir geleceğe doğru bir yol aydınlattığını iddia ediyor. Elde edilmesi gereken bu hedef için biyo-merkezcilik kavramı, insanlar için psikolojik olarak önemli olan terimlerle çözülmeli ve işlevselleştirilmelidir.

Özellikle, biyo-merkezcilik tekil bir duruş olma olasılığı düşüktür, bu muhtemelen en az iki ayrı tutumdan oluşur. Öncelikle, biyo-merkezcilik, bilinçli varlıklara zarar vermekten kaçınma arzusundan kaynaklanabilir (örneğin, canlıların öldürülmesiyle ilgili endişeleri barındırır). İkincisi, biyo-merkezcilik, masumiyeti korumak (örneğin kutsallığı veya doğal türlerin telosunu ihlal etme endişelerini barındırmak) arzusundan kaynaklanabilir. Yaralanmadan kaçınmak ve saflığı korumak, farklı bilişsel ve duygusal işleme sistemlerine dayanan farklı 2 konuları olarak tanımlanmıştır. Sonuç olarak, biyo-merkezcilik kavramı, toplumlar arasındaki çevreci tutumlarda önemli bir ayrımı potansiyel olarak örtüşebilir.

Çevreyi İyileştirmek için Biyo-Sorumluluk Uygulamak

Biyo-merkezciliği iki farklı ahlaki endişeye bölmek, psikolojik temellerini araştırmak için anlamlı bir başlangıç ​​noktasıdır. Zarardan kaçınma ile ilgili biyo-merkezciliği kabul etmek, zihinsel durumları ve hakların invaziv olmayan varlıklara yayılmasının önemini vurgular. Antropomorfizmaya olan eğilim, çevreciliği artırabilir, çünkü insanlar olmayan insanlar zihin sahibi olarak kavramsallaştırılmışlardır, böylece zarar görme kapasitesi artar.

Araştırmalar, antropomorfik farklı türlerin veya karakterlerin davranışları ve biyosentrik inançları arttırdığını göstermiştir. Perspektifin alınması çevre için daha büyük endişelere yol açmaktadır. Karakterle ilgili endişeler, kişilerin algılama kapasiteleri ve diğerlerinin acı çektiğinin öznel tasvirleri üzerine durur; böylelikle adaletin ulaştığı alan, insan olmayanları da içerecek şekilde genişletilir. Bu yolla, biyo-merkezcilik, insan-merkezciliği üreten aynı psikolojik süreçlerde ortaya çıkabilir; Tek fark, daha geniş bir çevreye uygulanmaları. Bu, insan-merkezciliğin ve biyo-merkezciliğin neden bazen benzer olduğunu bulabilir. Nihai olarak, biyolojik merkezli inançlar, bireylerin ekosisteme özen göstermesine, çevremizdeki diğer türlerle aynı güvenliğimizi ve hayatta kalmamıza yardımcı olabilir.

Biyocentrism bazen kutsallık veya saflık ile ilgili endişelerden kaynaklanır. Doğa, insanların kutsal bir sorumluluğa sahip oldukları ve bu dünyayı kutsallaştırmanın davranış ve inançları arttırdığı kanaatine varılabilir. Bir örnek olarak çevrenin saflığını sürdürmek açısından ekolojik olan mesajların çerçevelenmesi muhafazakarların çevreci öncesi tutumlarını artırıyor. Dahası, bu biyo-merkezcilik biçimi, manevi ve dini insanlarda baskın olsa da, muhtemelen laik insanlarda bulunur. Gerçekte kutsallaştırma, kutsal olduğu gibi doğanın belirli yönlerini "korumalı değerler" lehine konan daha genel bir deontolojik eğilimden kaynaklanabileceği gibi, teistik ayarların dışında da sıklıkla gerçekleşir. Biyocentrism, zaman zaman, farklı psikolojik süreçlerden ve ahlaki inançlardan kaynaklanan zararlarla ilgili düşüncelerin ortogonalıdır.

Özetle, en az iki kaygı, biyo-merkezciliği tetikleyebilir. Biyocentrism, zarar görmemek üzerine yoğunlaştığında büyük ölçüde insanlaştırılmış ve duygusal varlıkları korumaya yöneliktir ve büyük olasılıkla antropomorfize olma eğilimindeki bireysel farklılıklar tarafından denetlenir. Biyo-merkezcilik, çevrenin saflığını desteklemeye odaklandığında, bireyselleştirilen varlıkların korunmasına odaklanmak yerine sistemik bir seviyede işlev görür.

Dahası, saflık temelli bir biyo-merkezcilik, maneviyattaki bireysel farklılıklar ve belirli nesnelerin bakımı eğilimleriyle yönetilir. Olsa da, yaralanma endişeleri ve saflık endişeleri nedeniyle çevreci tutumların altında yatan psikolojik profiller sonuç olarak farklıdır. Bu ayrımın farkına varılması, önemli sonuçlar doğurmaktadır. Çevreci tutumların yeterli bir hesabı, biyo-merkezcilik yapısının nihayetinde daha iyi bilinen ayrımlarla değiştirilmesini gerektirir. İnsan psikolojisinin bu yönünü bilmek, insan sağlığını etkileyen sera gazı emisyonları, ormansızlaşma ve diğer tehlikelere son vermek için atılmış bir adım olacaktır.

Bilgilerimizin kapsamı, Kayropraktik ve omurilik yaralanmaları ve koşullan ile sınırlıdır. Konuyla ilgili seçenekleri görüşmek için lütfen Dr. Jimenez'e danışın veya bizimle iletişim kurun: 915-850-0900 . Yeşil-Çağrı-Şimdi-Düğme-24H-150x150-2.png

Alex Jimenez tarafından

Ek Konular: Wellness

Genel sağlık ve sağlık, vücuttaki zihinsel ve fiziksel dengesinin korunması için gereklidir. Dengeli bir beslenme yemenin yanı sıra, fiziksel aktivitelerde egzersiz yapmaya ve katılanlara, düzenli olarak sağlıklı bir süre uyurken, en iyi sağlık ve sağlıklı yaşam ipuçlarını izleyerek, genel olarak refahı korumaya yardımcı olabilir. Bol miktarda meyve ve sebze yemek, insanların sağlıklı olmasına yardımcı olmak için uzun bir yol kat edebilir.

karikatür paperboy büyük haber blog resmi

TREND KONU: EKSTRA EKSTRA: Yeni PUSH 24 / 7®️ Fitness Salonu